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配资是一种为投资者提供杠杆资金的金融服务！
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2026届重庆市巴蜀中学高三上学期9月月考语文试卷
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中华文明进程中，技能文明是一颗璀璨的明珠，其顺利发展要求形成国家尊重技能、社会崇尚技能、人人学习技能的社会氛围，扭转“重文凭、轻技能”的观念，同时，弘扬职业精神，尊重职业教育，奖励职业教育创造的价值，实现“技高者多得”，激励更多年轻人技能成才、技能报国。
劳动者技能提升的过程是人力资本增值的过程，也是人生价值得以实现的过程。《颜氏家训》说：“积财千万，不如薄技在身。”今日我们提倡“一技在手，一生无忧”。技能不仅是个人生存和福祉的重要支撑，还是个人在职业生涯中脱颖而出的关键。职业教育是创造价值的教育，是提升产业效能、促进可持续经济增长的重要力量，是增进人民福祉、创造美好生活的重要途径。技能文明的发展进程，也是生产精神产品、满足人类精神需要、积累精神财富的过程。新时代，我们要弘扬劳动光荣、技能宝贵、创造伟大的时代风尚，营造人人皆可成才、人人尽展其才的良好环境，推动经济社会高质量发展。
展开剩余97%技能文明是中华民族长盛不衰的文化基因。与农耕文明相伴随的手工艺在传统社会是安身立命之本。工业社会中，机器生产改变了劳动技术条件，显著提高劳动生产率。同时，机器生产也改变了社会劳动的组织和劳动协作的性质，大大提高了劳动社会化程度。《共产党宣言》指出：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”马克思、恩格斯揭示并批判了资产阶级生产方式的剥削本质。人工智能技术带来的智能化生产方式改变了现代人类劳动样态和组织方式，这种机器取代人的智能化生产方式表现为“无人化”和“自动化”，创造了新的数智文明。
中华民族技能文明的博大气象，得益于中华文化自古以来开放的姿态、包容的胸怀。丝绸之路开辟之后，外来果蔬作物开始进入我国。外来文化伴随农作物引入，在交流互鉴中同本土习俗相融合，形成不断更新的农耕文明体系。中国开始较大规模引进西方的工业文明可以追溯到19世纪中叶，在鸦片战争后看到西方“船坚炮利”的技术优势，清政府选择“师夷长技以制夷”，开始积极推动“洋务运动”。新时代，新型工业化建设正在塑造中国特色的技能文明。
当今时代，我们要把中华民族技能文明的精神标识提炼出来，向世界传播更多具有中国特色的技能文明；广泛搭建世界职业技术教育发展大会等国际交流合作平台，参与世界技能文明对话，共同推动人类技能文明发展进步。
在中华文明的历史长河里，能工巧匠技艺水平举世瞩目，但因为当时的社会“重文轻工”，在很长一段时间里，他们创造出的瑰宝被视为“雕虫小技”。中国共产党秉持全心全意为人民服务的宗旨，逐步改变了这种落后的劳动观，树立了马克思主义劳动观。随着社会发展，职业无贵贱、劳动光荣、技能宝贵、创造伟大蔚然成风。
中国式现代化创造了人类文明新形态，在复兴全局和百年变局交织的当下，技能已成为实现高质量发展的重要力量，技能人才是中国制造、中国创造的重要主体。新时代新征程，强国建设、民族复兴伟业需要弘扬劳模精神、工匠精神，培养出更多高素质技能人才和大国工匠。
（摘编自曾天山《技能文明的传承与创新》）
材料二：
培养更多高素质技术技能人才要弘扬工匠精神，为全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供有力人才和技能支撑。然而，工匠精神不仅是精湛技艺，更是价值目标，其超越了机械重复。它代表着一种时代的精神，蕴含着执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越的特质。
“执着专注”在行为上，绝非一时的热情或短暂的投入，而是长期在某专业领域做到极致。例如，1963年樊锦诗来到敦煌，至今已在敦煌守护整整60余年，诠释了“择一事，终一生”的坚守，被称为“敦煌的女儿”。这样的坚持是在主体积极发挥主动性的基础上的自觉行动，而不是缺乏思考被动的机械重复。
“精益求精”在思维上，要求对现有知识、技术和流程进行深度解构和再审视。以太钢“手撕钢”研发为例，在引进世界顶级生产线，外国专家多次尝试失败后，太钢自己组建攻关团队。团队经历711次试验，攻克452个工艺难题和175个设备难题，最终实现使用国产设备轧制出0.015毫米“手撕钢”。太钢成为全球宽幅超薄不锈钢精密箔材唯一批量生产商，拥有30余项核心专利。然而精益求精并非总追求惊天动地的突破，而是强调微创新，也就是无数微小、渐进式的优化，相信“量变引起质变”。而机械重复则是缺乏变化、缺乏创造性的重复劳动，单纯以固定模式反复进行同一行为或过程。
较之机械重复是吃大锅饭、磨洋工混日子，“一丝不苟”在思维上崇尚认真和严谨。例如，中国商飞 C919螺栓拧紧力矩的“三次确认制度”本质上是将“认真”转化为“对细节的极致把控”，将“严谨”转化为“对流程的绝对敬畏”。
追求卓越在情感层面上是近乎信仰的热爱，这种热爱超越功利，支撑工匠忍受枯燥、对抗浮躁，在造物过程中无不体现着情感的投入，以谦卑之心回应万物之灵性。
由此可见，工匠精神的本质远非停留于机械式的劳动重复，而是一种动态的超越。站在新时代新征程，面对高质量发展和以中国式现代化推进中华民族伟大复兴的时代命题，以执着专注固本强基、以精益求精激发创新动能、以一丝不苟筑牢品质基石、以追求卓越熔铸价值灵魂，已成为技能人才队伍建设的内核驱动力。工匠精神所锻造的不仅是器物之精，更是民族复兴的精神脊梁。
（摘编自佟磊《工匠精神何以超越“机械重复”》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A．材料一从关系人的生存发展、物质财富创造与精神财富创造等三个方面，系统阐述了技能文明的独特价值。
B．材料二指出工匠精神超越机械重复，这与《工匠精神雕琢时代品质》中称工匠精神的内涵远不限于技术的炉火纯青的论述相契合。
C．材料一将智能社会的技能特征概括为“无人化”“自动化”，材料二则强调工匠精神需“情感投入”，二者本质上是矛盾的。
D．材料一主张技能文明需提炼“精神标识”，材料二提出工匠精神是“民族复兴的精神脊梁”，二者均赋予技能以文化价值内涵。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）
A．《颜氏家训》中“薄技在身”的训诫与今天“一技在手，一生无忧”的倡导，虽时代不同，但核心理念大致相同。
B．材料一中从“重文轻工”到“劳动光荣”的观念转变，说明技能文明的发展必须依赖强有力的政策引导才能实现。
C．材料二认为“精益求精”的核心在于通过无数微小、渐进式的优化来提升品质，反对追求颠覆性的重大技术突破。
D．材料二在分析工匠精神的特质时指出，“精湛技艺”是主要目标，四大特质则是实现这一目标的具体路径和保障。
3．下列对两则材料论述和说明的分析，正确的一项是（）
A．材料一引用《共产党宣言》中的有关论述，意在强调工业社会技能文明发展的核心动力源于对生产效率的极致追求。
B．材料一指出技能文明是中华文明的“文化基因”，材料二又以樊锦诗为例，证明工匠精神需要依托传统文化的滋养。
C．材料一强调技能文明需博采众长，材料二则以太钢研发“手撕钢”为例，展现了对国外先进技术的借鉴与超越历程。
D．材料二阐述工匠精神的特质时，多次以机械重复的劳动为对立参照，深刻揭示了工匠精神的超越性，使观点更鲜明。
4．材料一提到“一技在手，一生无忧”，请结合材料一，谈谈在新时代背景下，“一技在手”对于个人和国家分别具有怎样的现实意义。
5．当前社会存在一定的“职业贵贱”观念和“速成”心态。请综合两则材料的内容，谈谈应如何培育有利于技能人才成长和工匠精神传承的社会土壤。
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
在困难的日子里（节选）
路遥
这可是一个绝好的早晨。太阳从遥远的地平线那边升起来，给积雪的大地涂抹一层淡淡的红颜色。整个黄土高原这样一装扮，生气顿时显得异常的雄壮起来。瘦骨嶙峋的我背着行李，出现在冬季的原野上，走进这样一幅大自然的图画中。出了县城，穿过平展的田野，进了大山夹着的深沟——
山路立刻变得崎岖险要起来。
我艰难地跋涉着。为了不掉进深涧，思想和精力全都集中在了走路上。为了避开同学们的目光，我是在天还不明的时候就悄悄离开学校的。没有睡觉，没有吃饭，肚子饿得像猫抓着一般。眼睛发黑，腿在打战，十几里路上已经记不清摔了多少跤！
在一个避风的石崖下，我连人带行李一起倒在了一块没有雪的土堆上，闭住眼大口大口地喘息起来。
我倒在这里，再也起不来了。一种孤苦伶仃的感觉控制了我；寂寞，灰心，就像一个打了败仗的士兵。记得在夏末初秋的时候，我正是怀着美好的心情从眼前这条路走向县城，走向我向往着的高中新生活的。现在，却从相反的方向回来了。这也许是我整个生活的转向。
记得在我来上高中之前，村里那几个白胡子爷爷说我老爷爷的坟墓里有过树根抬起棺木的奇迹，他们因此就推断我前程远大；但我父亲和他们的说法正相反。他说：“咱们祖坟里就没埋进去那种福气！”“爸爸，你说得对……”我闭着眼睛，头枕着铺盖卷，喃喃地念叨着，渐渐地就什么也不知道了……
后来，我梦见我死了，骨头都被冻裂了。我甚至还能发出这样的疑问：既然死了，为什么我还能觉得冷呢?噢，我发现我并没有死，冰似乎渐渐变成温热的，使得身上慢慢暖和起来，并且还听见有一个声音在很遥远的地方呼叫着我的名字……
我醒了，睁开眼一看，身上盖着一件棉大衣，郑大卫正蹲在我身边——这一切比梦境更叫人不可思议！
“建强！”大卫叫了一声，用手背抹了一下眼镜片下面的泪水，嘴唇哆嗦着急得再说不出话来。他很快从身上的挎包里掏出一把饼干，用手捧到我面前。
我立刻意识到眼前发生的事情！一阵愉快的战栗闪电一般传遍全身。以前所有的一切顷刻间变得那么遥远，只有这个真诚的脸庞在眼前存在着。我从大卫手里接过了饼干，也接过了他对我的新的信任和友谊。
“我对不起你，没想到把你逼到这种境地。我听亚玲说你为那些事退了学，感到很难过，就跑来追你了。你一定要回学校去！我已经重新给你的教导处报了名；同学们听说你退了学，还捐助了许多粮票和钱，大家都在等着你。”他把掉在地上的棉大衣披在我身上，像大哥一样，胳膊亲热地搂住了我的肩头。我在他的胳膊弯里哭了。一刹那间，幸福、喜悦、委屈，所有的感情都涌上来了。大卫也在抹眼泪。这时候，我们都像孩子，又都像大人。是的，我们正在离开孩子的时代，走向成年人阶段。在这个微妙的，也是美妙的年龄里，将会给我们以后留下多少微妙而美好的回忆啊！这时候，我们身后突然传来一声喊叫：
“哈呀，追上了！”这是周文明，在他后边，满身糊着雪粉的吴亚玲看见了我，猛地站住了，喜悦的笑容即刻挂在了脸上，但她眼睛里却蒙着一层泪花。我们四个人手拉着手，踏着我们来时踩出的脚印，跌跌爬爬，嘻嘻哈哈，在白雪皑皑的峡谷里行进着。我拉着伙伴们的手，唱着亲爱的《游击队之歌》[注]走向县城，走向学校，走向未来；我浑身的血液在热烈地涌动着，泪水很快蒙住了眼睛，两边那耀眼的雪山逐渐模糊了，模糊了……
文本二：
漫谈小说创作（节选）
路遥
我始终认为作者应注重自己对生活的提炼和积累。那种采访——记录——写作的生活方式，完全可能是有害的。要重视精神、心理、情绪、感情的积累。我从来不记什么故事，自动淘汰，生动的留下来，认为自己生活最深切的方面，写作时最能激情勃发，词如泉涌。如果成为局外人，冷静之极，就成了拼凑，缺乏生活的激情，缺乏作家血的奔流。前者创作过程，文字也许粗糙，但读者或有体会，马上会感觉到字里行间跳动美的艺术的生命。生活中材料、故事是搜集不完的，故事是在积累与提炼上自然编织出来，故事不是艺术生命，故事不是奔流的血。而提炼，是指感情的感受与心理冲击这两方面的。例如《在困难的日子里》就有我自己对生活的感受。我在小学时是第一名，当时家境非常苦，贫困的孩子没有卫生习惯，只认识县城。六年困难期间，没有粮，每月每人十几斤粮食，只好在地里刨土豆拔萝卜，吃枣子填肚子。穿得破破烂烂，女同学都不在一块坐。十一二岁了，还破腚。老师叫上讲台做题只好屁股朝墙站着。更不讲卫生，头上生虱子，脸也不洗，没有洗脸帕，唯一安慰的是学习好，考初中，家里不让考，粮食困难，上高中就更艰难……这样一种生活，具体的故事、情况，我一点也记不清，但这一种体验，感情上的委屈，全部沉淀在自己记忆之中。我不记日记，掌握艺术工具要表现出来，写出来，故事自然而然地产生。那阵子，我脑海翻腾，一天内可以设计出20个方案。但如果没有这种体验和感情积累，就写不出来。在感情与精神沉淀方面，不能满足笔记本上的，要有真情实感的积累，就能找到真正表现的方法。
只有写这样的东西，作家才不是冷静的讲故事的局外人。
【注】《游击队之歌》创作于1937年，展现中国军民不畏强敌的革命乐观主义精神，以及保家卫国的坚定信念和必胜决心。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）
A．文本一开头写日出映照冬季雪原的壮丽恢宏，与瘦骨嶙峋的“我”形成对比，凸显了“我”在退学归家途中的失落与悲凉。
B．文本一写父亲认为家里祖坟没埋进福气，而“我”昏迷前念叨着“爸爸，你说得对”，体现出我们父子对身世的抱怨。
C．文本一写吴亚玲看见“我”后，立即挂上喜悦的笑容，但眼中却蒙着泪花。这笑容和泪花传达出少女心思的复杂难测。
D．文本二写路遥对小说创作的感受，他认为写作应该激情澎湃而非冷静拼凑，生活、感受不需记录只需体验与积累。
7．关于文本一中“郑大卫雪地救助”这个片段，下列说法不正确的一项是（）
A．郑大卫用手背抹泪水、嘴唇哆嗦、掏出饼干捧到“我”面前，这些细节不仅写出他找到“我”时的激动与喜悦，还有对“我”的细致呵护。
B．“愉快的战栗闪电一般传遍全身”，运用比喻形象地写出“我”受到伙伴救助后的欣喜与感动，这感动如闪电般强烈而又迅速。
C．饼干象征新的信任和友谊，暗示我们之前的情谊出现过危机，这呼应了郑大卫“我对不起你，没想到把你逼到这种境地”的忏悔。
D．郑大卫“搂住我的肩头”，而“我在他的胳膊弯里哭了”，体现出郑大卫比“我”更理智、成熟、懂事，能像兄长一样安慰、鼓励“我”。
8．文本一结尾画线部分意蕴丰富，请简要分析。
9．文本二提出：“故事是在积累与提炼上自然编织出来，故事不是艺术生命，故事不是奔流的血。”请结合文本一谈谈作者是如何在创作中体现这一认识的。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
始皇置酒咸阳宫，博士七十人前为寿。仆射周青臣进颂曰：“他时，秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世。自上古不及陛下威德。”始皇悦。博士齐人淳于越进曰：“臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常六卿之臣，无辅拂何以相救哉？事不师古而长久者，非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。”始皇下其议。
（节选自《史记·秦始皇本纪》）
材料二：
臣闻封建之废久矣，是非之论多矣，异同之要，归于三科。或曰：“周人制五等，封亲贤，其弊也，诸侯擅战伐，陪臣执国命，故闻蚕食瓜剖，以至于衰灭也，而李斯、周青臣之议，繇是兴焉。”又曰：“秦皇废列国，弃子弟，其败也，万民无定主，九族为匹夫，故鱼烂土崩，以至于覆亡也，而曹冏、士衡之论，繇是作焉。”又曰：“汉氏侯功臣，王同姓，其失也，爵号太尊，土宇太广，故鸱张瓦解，以至于悖乱也，而晁错、主父之计，繇是行焉。”然则秦惩周之弊也既以亡而易衰汉鉴秦之亡也亦矫枉而过正。历代之说，无出于此者。以臣所观，窃谓知其一，未知其二也。何者？臣闻王者将欲家四海，子兆人，垂无疆之休，建不拔之业者，在乎操理柄，立人防，导化源，固邦本而已。盖刑行德立，近悦远安，恩信推于中，惠化流于外，如此则四夷为臣妾，况海内乎？虽置守罢侯，亦无害也。若法坏政荒，亲离贤弃，王泽竭于上，人心叛于下，如此则九族为雠敌，况天下乎？虽废郡建邦，又何益也。故臣以为，秦之覆亡者，君群其毒，人离其心，非唯郡县之咎也。
（节选自白居易《议封建论郡县》）
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
然则A秦惩周之弊B也C既以亡D而易衰E汉F鉴秦之亡G也H亦矫枉而过正。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．为寿，向尊长敬酒并祝长寿，与《鸿门宴》中“沛公奉卮酒为寿”的礼仪相同。
B．卒，同“猝”，与《种树郭橐驼传》中“而卒以祸”的“卒”意思不相同。
C．蚕，名词作状语，与《谏逐客书》中“杜私门，蚕食诸侯”的“蚕”用法相同。
D．拔，动摇、改变，与成语“坚韧不拔”“出类拔萃”中的“拔”意思均不相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）
A．周青臣认为自上古以来，无论谁都赶不上秦始皇的威德，对此说始皇颇为满意。
B．淳于越认为治国不效法古代，统治就不能长久。秦始皇将他的建议搁置了下来。
C．有人认为晁错和主父之计是基于汉代分封功臣爵位过高、封地过大而实施的。
D．白居易不赞成历代论者对封建制的议论，认为这些观点只知其一，不知其二。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。
（2）臣闻封建之废久矣，是非之论多矣，异同之要，归于三科。
14．国家建立后，如何使之长治久安，国祚绵长，周青臣、淳于越、白居易给出了不同的答案。请结合上述材料，简要概括他们的观点。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。
病马
杜甫
乘尔亦已久，天寒关塞深。
尘中老尽力，岁晚病伤心。
毛骨岂殊众？驯良犹至今。
物微意不浅，感动一沉吟。
除架①
杜甫
束薪已零落，瓠叶转萧疏。
幸结白花了，宁辞青蔓除。
秋虫声不去，暮雀意何如。
寒事今牢落②，人生亦有初。
【注】①除架，拆除瓜架。②牢落，指稀疏零落或荒芜的景象。
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）
A．《病马》开篇直叙人与马的相伴之久，“天寒”“关塞深”既是实景勾勒，又别有隐喻。
B．《病马》颈联以反问强调此马并无特异之处，其温顺善良的品格至今不变，尤显珍贵。
C．《除架》以“除架”这一农事为切入点，通过描绘瓜架拆除后的破败景象抒发失意之慨。
D．《除架》颔联通过“幸”“宁”两字表明态度，写瓠瓜已开花结果，不会抗拒青蔓被清除。
16．申涵光说：“杜公每遇废弃之物，便说得性情相关。如《病马》《除架》是也。”请谈谈你对这句话的理解。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）学习交流会上，小光引用《劝学》中的“，”两句，以形象的比喻鼓励同学们学习要坚持不懈。
（2）老陈参观朋友的新房，看到庭院洁净，室内整齐空旷，只有闲书几架的情形，非常羡慕，于是用陶渊明《归园田居·其一》中的“，”两句大加赞赏。
（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“，”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
语言是思想的外显。外衣过于肥硕宽大，内在的光芒便会被掩盖。最近一段时间，语言的“通货膨胀”引起了人们的关注。比如，不少人把“宝子”“宝贝”等亲密的昵称挂在嘴边，用来称呼一般朋友甚至是陌生的网友；比如，一些社交平台上的标题动辄以“天花板！”“××年一遇！”来吸引读者，仿佛每件事都是（A ）的大事件。
从语言角度分析，人们倾向于以重叠使用的方式增强语言的表达力度，比如，“干干净净”比“干净”所表示的干净程度高，“一声声祝福”表示多个祝福。①而当惯用词语因为频繁使用，②其意义逐渐变化，③不足以凸显情绪，④人们会通过更夸张的手法来弥补，⑤这就促使语言的进一步膨胀。从心理角度分析，在无法面对面交流的时候，人们为了传达更多的情感和态度，倾向于使用更多的文字和符号。这样又会让人们对于特定事物的评价和真实感受越来越模糊，不少人因为无法分辩不同的评价和感受而趋向于使用同质化的语言进行描述。最后，群体心理也起到了（B）的作用，当一种夸张的表达方式在网络上流行起来，其他人为了溶入群体，也会开始摸仿这种表达方式。
语言的“通胀”往往伴随着情感的“通缩”，语言的内涵也在这个过程中不断被削弱。因此，我们需要提倡（C）的表达，在交流中尽量使用精确恰当的语言，避免过度冗长和夸张，做到（D）；坚持对文字的热爱，增加词汇的积累，增强使用语言的能力，从而摆脱夸张、肤浅、生搬硬造的表达方式；认真倾听、真诚沟通，学会判断语言的情境和对象，在不同的场合面对不同的人时，能够从容自如地变幻语言风格。
18．下列句子与文中画波浪线的句子运用相同修辞手法的一项是（）
A．我和闰土之间，已经隔了一层可悲的厚障壁了。
B．山坡上卧着些小村庄，小村庄的房顶上卧着点雪。
C．阿Q走近柜台，从腰间伸出手来，满把是铜的和银的。
D．紫藤萝的香气似乎也是浅紫色的，轻轻地笼罩着我。
19．对应填入文中四个标有字母的括号内的成语，不恰当的一项是（）
A．引人注目B．推波助澜C．适可而止D．言简意赅
20．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。
21．文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。
22．张老师就要退休了，她给每个学生都赠送了自己写的书法作品。有学生给张老师回复了感谢信息，全文如下：
亲爱的女神：
您的礼物真是YYDS啊，轻松拿捏了我的心，我快乐死了！谢谢女神，祝退休生活嘎嘎开心！！
你认为这封信有“语言膨胀”之嫌，但写作者却认为即使“膨胀”也没有问题。请你根据文本内容，针对这封信指出其弊端，要求角度多样，语言简洁。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
《孙子兵法》上说：“水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。”强调顺应外势、迂回取胜的智慧。而《论语》则说：“仁者必有勇。”彰显直道而行、知其不可为而为之的刚毅。世间万事，常存“曲行”与“直取”两种路径：有人如流水绕石，审时度势，以柔克刚；有人则似金石攻坚，信念如炬，破釜沉舟也在所不惜。
对此，你有怎样的思考与感悟？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
《2026届重庆市巴蜀中学高三上学期9月月考语文试卷》参考答案
1．C 2．A 3．D 4．①对个人：是安身立命之本，也是实现人生价值的重要途径。
②对国家：是实现高质量发展的重要力量，也是建设现代化强国、实现民族复兴伟业的基石。 5．①加大宣传力度，扭转“重文凭、轻技能”的观念，弘扬“劳动光荣、技能宝贵、创造伟大”的时代风尚，营造崇尚技能的社会氛围。
②完善激励机制，奖励职业教育创造的价值，实现“技高者多得”，激励更多年轻人技能成才、技能报国。
③广泛搭建如“世界职业技术教育发展大会”等平台，促进技能交流互鉴。
④革新教育培养的理念与价值引领。在技能传授中融入工匠精神教育，强调执着专注、精益求精等特质，反对“速成”心态，注重长期培养和价值引领。
【导语】这篇阅读材料围绕“技能文明”和“工匠精神”展开论述，展现了技能发展的历史脉络和时代价值。材料一从文明传承角度，系统阐述了技能在个人发展、社会进步中的重要作用；材料二则聚焦工匠精神的内涵，通过具体案例展现其超越机械重复的特质。两则材料相辅相成，既体现了中华文明对技能的重视传统，又彰显了新时代对工匠精神的追求，为技能人才培养提供了理论支撑和文化引领。
1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
C.“二者本质上是矛盾的”错误，材料一“无人化”是技术特征，材料二“情感投入”是人文内核，二者在智能社会中互补，并无矛盾。
故选C。
2．本题考查学生根据文章内容进行推理判断的能力。
B.“必须依赖强有力的政策引导才能实现”错误。材料一指出观念转变源于“树立了马克思主义劳动观”,“强有力的政策引导”可能发挥了重要作用，但绝非唯一条件。选项表述过于绝对化。
C.“反对追求颠覆性的重大技术突破”错误。材料二第三段表述为“精益求精并非总追求惊天动地的突破”，选项删去“总”表述绝对化，且材料以太钢研发“手撕钢”为例，指出其经历了“711次试验”，最终实现重大技术突破，成为“全球唯一批量生产商”，这表明精益求精蕴含着通过持续积累实现质的飞跃的可能。
D.“‘精湛技艺’是主要目标”“四大特质则是实现这一目标的具体路径和保障”错误。由材料二第一段“工匠精神不仅是精湛技艺，更是价值目标”可知，“精湛技艺”是工匠精神的基础而非“主要目标”，四大特质应是工匠精神的核心内涵，而非服务于“精湛技艺”这一单一目标的手段。
故选A。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.“意在强调工业社会技能文明发展的核心动力源于对生产效率的极致追求”错误，该选项断章取义，歪曲观点。材料一在引用《共产党宣言》后明确点出其真正意图是“揭示并批判了资产阶级生产方式的剥削本质”。
B.“以樊锦诗为例，证明工匠精神需要依托传统文化的滋养”错误，材料二以樊锦诗的案例意在突出“执着专注”的职业精神，并未涉及“传统文化滋养”这一维度。
C.“展现了对国外先进技术的借鉴”错误，依据材料二第三段“在引进世界顶级生产线，外国专家多次尝试失败后，太钢自己组建攻关团队”可知，太钢“手撕钢”是自主创新，并非借鉴国外技术。
故选D。
4．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
①根据材料一第二段“一技在手，一生无忧”及“也是人生价值得以实现”的表述，可得出个人意义的“安身立命”。
②根据材料一第二段“推动经济社会高质量发展”及最后一段“在复兴全局和百年变局交织的当下，技能已成为实现高质量发展的重要力量，技能人才是中国制造、中国创造的重要主体”的论述，可得出国家意义的“高质量发展”。
5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①根据材料一第一段“扭转‘重文凭、轻技能’的观念”，第二段“我们要弘扬劳动光荣、技能宝贵、创造伟大的时代风尚，营造人人皆可成才、人人尽展其才的良好环境”可得出①。
②根据材料一第一段“奖励职业教育创造的价值，实现‘技高者多得’，激励更多年轻人技能成才、技能报国”可得出②。
③材料一第五段提到 “广泛搭建世界职业技术教育发展大会等国际交流合作平台”可知，通过交流互鉴提升技能水平，为技能人才提供发展空间。
④材料二强调工匠精神需“执着专注、精益求精”，反对“机械重复”“一时的热情或短暂的投入”，可知，在教育中融入工匠精神，培养长期主义，破解急于求成的心态。
6．A 7．D 8．①写四个人手拉着手在雪地中行走的场景，表现出困境中的年轻人团结乐观、互相支持、走出苦难的精神风貌；②“我”在同伴的鼓励和帮助下，唱着《游击队之歌》，重返学校，重拾信心，表现理想指引现实人生，对未来充满希望的愿景；③我血液涌动，泪眼模糊，表现友谊消解绝望、理想信念超越苦难的哲思。 9．①在作者看来故事是生活的积累与体验所提炼出的产物，文学创作的关键不在于“讲什么故事”，故事所蕴含的生活积累和体验才是艺术的生命。②作者是从自己的生活体验和感情积累中提炼出文本中“悄悄退学的‘建强’在同学帮助下重返校园”这个故事。③故事中“我”的苦难、挣扎、坚定、乐观等，都是作者生活的真切体验，因而能自然而真实地传达，富有艺术生命力。
【导语】路遥在《在困难的日子里》以细腻笔触描绘贫困少年的求学困境，通过"我"退学归途中的孤独与绝望，展现生活的残酷与希望。文本二则揭示其创作观：艺术源于真实的情感体验，而非简单记录。两文相映，彰显苦难中的人性光辉与文学创作的深层动力。
6．本题考查学生对文本内容的理解、分析和艺术特色的鉴赏的能力。
B.“体现出我们父子对身世的抱怨”错误。“爸爸，你说得对”是“我”在绝望中自我否定的低语，体现自卑与认命，而非父子共同“抱怨身世”，父亲观点为现实判断，“我”此时独白无父子互动。
C.“这笑容和泪花传达出少女心思的复杂难测”错误。吴亚玲“笑容”与“泪花”并非“少女心思难测”，而是真实情感流露——见到同学幸存归来的惊喜与心疼，情感纯粹，非故作复杂。
D.“生活、感受不需记录只需体验与积累”错误。路遥确实强调“要重视精神、心理、情绪、感情的积累”，反对“采访—记录—写作”的机械模式；他主张创作应源自内在情感的“沉淀”与“奔流”，而非外在材料的堆砌； 但他并非完全否定记录或理性加工，而是强调真情实感的内化过程比表面记录更重要。
故选A。
7．本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。
D.“体现出郑大卫比‘我’更理智、成熟、懂事”错误。文中描写两人“都像孩子，又都像大人”，强调的是共同成长中的情感共鸣，而非强调一方优于另一方。郑大卫搂住“我”，“我”在他怀里哭，体现的是平等而深厚的情谊和相互的情感释放，并非凸显郑大卫的理智或兄长式的单向安慰。后文也写到“大卫也在抹眼泪”，说明他也情绪激动，难言“更理智”。
故选D。
8．本题考查学生理解重要句子的能力。
①此句描写四人手拉手在雪谷中行进，以动作和场景展现患难与共的青春情谊。这一画面象征困境中青年群体的团结与互助，凸显他们不畏艰难、彼此支撑的精神力量，体现集体温暖对个体的救赎作用。
②“唱着亲爱的《游击队之歌》”具有深刻象征意义。歌曲承载革命乐观主义精神，映照“我”在朋友鼓舞下重燃信念、回归校园的心理转变，表明理想信仰能指引现实选择，赋予人走出绝境的勇气与方向。
③血液涌动、泪水模糊是生理与心理交融的强烈反应，表现情感冲击下绝望被友谊与希望消解的过程。此细节升华主题，真正的成长不仅是肉体跋涉，更是精神超越苦难的内在觉醒，蕴含深沉的人生哲思。
9．本题考查学生探讨创作背景和意图的能力。
①路遥强调创作源于生活体验的长期沉淀而非刻意搜集故事，认为唯有真情实感的积累才能催生有生命力的艺术表达。文本一中的退学、昏倒、被救、重返的情节并非虚构编造，而是从作者亲身经历中提炼出的情感真实。
②“建强”的形象根植于路遥少年时贫困求学的记忆：饥饿、羞耻、孤独、坚持等情绪早已内化为精神结构。这些非事件性的心理体验成为创作驱动力，使故事自然生成于情感逻辑之中，而非外在拼凑。
③文中细节如，闭眼喃喃、梦见冻死却觉寒冷、泪蒙双眼等，皆源自深层心理真实。正因有血肉般的感情积淀，人物才具备感染力，印证了故事不是血，感情才是奔流的创作观。
10．CEH 11．D 12．B 13．（1）现在周青臣又当面奉承来加重陛下的过失，这不是忠臣所为。
（2）我听说封建制被废除已经很久了，关于它的是非对错争论很多，不同观点的核心，可归结为三大类。 14．①周青臣主张推行郡县制；
②淳于越主张效法古代，恢复分封制以稳固统治根基；
③而白居易则反对片面看待封建制与郡县制，强调关键在于掌握治世纲常、确立人伦规范、疏导教化本源、巩固国家根基。
【导语】这篇文言文阅读材料通过对比秦始皇时期与后世对封建制的不同观点，展现了治国理念的演变。材料一以咸阳宫辩论为核心，周青臣赞郡县制，淳于越主张分封，呈现了秦初的政治分歧；材料二白居易的《议封建论郡县》则跳出非此即彼的框架，指出国家兴衰关键在于德政民心，而非制度形式。两则材料层层递进，由具体史实到抽象思辨，体现了古代士人对治国之道的深刻思考。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：如此看来，秦朝为纠正周朝弊端，却用导致速亡的方法取代了逐渐衰败；汉朝为借鉴秦朝覆亡，又矫正过度而走向另一个极端。
“秦惩周之弊也”“汉鉴秦之亡也”均为主谓宾结构，结构一致，语意完整，“也”均表句末停顿，所以CH处断开。
“既以亡而易衰”与“亦矫枉而过正”结构对称，语意独立，故E处断开。
故选CEH。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。句意：有七十二位博士前来敬酒。/刘邦奉上一杯酒，祝项伯健康长寿。
B.正确。同“猝”，突然/最终。句意：如果骤然有田常、六卿那样的乱臣出现。/但是百姓最终反而受到祸害。
C.正确。均为名词作状语，像蚕一样，表逐步吞并之意。句意：所以会像蚕食桑叶、瓜被剖开般逐渐衰亡。/抑制豪门贵族的势力，蚕食诸侯国家。
D.“意思均不相同”错误。动摇、改变/动摇、改变/超出。句意：建立不可动摇的基业。/形容意志坚定，毫不动摇。/出自那一类，高出那一群；今义形容超出同类之上；多指人的品德、才能或事物优异性。
故选D。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“秦始皇将他的建议搁置了下来”错误。根据原文，淳于越主张恢复分封制，以为不效法古代难以长久统治，而秦始皇“下其议”，是指交由臣下讨论。
故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“面”，当面；“以”，来；“重”，加重；“非忠臣”，判断句。
（2）“封建之废久矣”，被动句；“是非之论”，关于是非对错的争论；“要”，要点，核心；“科”，分类。
14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①根据材料一“以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患”可知，周青臣主张推行郡县制，使天下安定；
②根据材料一“臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅……事不师古而长久者，非所闻也”可知，淳于越主张效法古代，恢复分封制以稳固统治根基。
③根据材料二“臣闻王者将欲家四海，子兆人，垂无疆之休，建不拔之业者，在乎操理柄，立人防，导化源，固邦本而已……虽置守罢侯，亦无害也……虽废郡建邦，又何益也”可知，白居易则反对片面看待封建制与郡县制，强调关键在于掌握治世纲常、确立人伦规范、疏导教化本源、巩固国家根基。
参考译文：
材料一：
秦始皇在咸阳宫设置酒宴，有七十二位博士前来敬酒。仆射周青臣走上前赞颂道：“从前秦国土地不过千里，全靠陛下神灵明圣，平定天下，赶走蛮夷，日月所照耀的地方，没有不臣服的。改分封诸侯为设置郡县，人人都安居乐业，没有战争的祸患，这样天下可万代相传。自上古以来，无论谁都赶不上陛下的威德。”秦始皇听了很高兴。博士齐国人淳于越上前说道：“我听说殷、周的君王统治天下一千多年，把土地分封给子弟、功臣，他们便自然成为国王的助手。而今陛下拥有了天下，然而子弟却是普通百姓，如果骤然有田常、六卿那样的乱臣出现，没有辅助之人，那又如何来相救呢?做事不效仿古法而能久远的，我从未听说过。现在周青臣又当面奉承来加重陛下的过火，他不是一个忠臣。”秦始皇将此事交与臣下讨论。
材料二：
我听说封建制被废除已经很久了，关于它的是非对错争论很多，不同观点的核心，可归结为三大类。有人说：“周代设立五等爵位，分封宗亲贤臣，其弊端是诸侯擅自征伐，家臣掌控国政，所以会像蚕食桑叶、瓜被剖开般逐渐衰亡，李斯、周青臣主张郡县制的议论由此兴起。”又有人说：“秦始皇废除诸侯国，弃用宗室子弟，其失败在于百姓没有稳定的君主，皇族沦为平民，所以会像鱼烂土崩般迅速覆灭，曹冏、陆机的议论由此产生。”还有人说：“汉代分封功臣、册封同姓王，其过失在于爵位过高、封地过大，所以会像鸱鸮张翼、瓦器碎裂般叛逆作乱，晁错削藩、主父（偃）推恩之策由此实施。”如此看来，秦朝为纠正周朝弊端，却用导致速亡的方法取代了逐渐衰败；汉朝为借鉴秦朝覆亡，又矫正过度而走向另一个极端。历代的议论，都没有超出这些范畴。但依臣所见，认为这些观点只知其一不知其二。为何？臣听说君王若要以四海为家、万民为子，留下无穷的福禄，建立不可动摇的基业，关键在于掌握治世纲常、确立人伦规范、疏导教化本源、巩固国家根基。若能刑罚施行而德政确立，近者欢悦而远者安宁，恩信广布中原，仁政流泽四夷，如此则外族都会臣服，何况国内？即便设置郡守、废除诸侯也无妨。若法度崩坏、政事荒废，亲人背离、贤臣遭弃，君王恩泽枯竭于上，人心叛离于下，如此则皇族尚且反目，何况天下？即便废郡县、建邦国，也无济于事。所以我认为秦朝覆灭的原因，在于君主不断堆积暴政毒害，使百姓离心离德，并不只是郡县制度的过错。
15．C 16．①申涵光所言“杜公每遇废弃之物，便说得性情相关”，是指杜甫善于从日常所见、所感之物中提炼出深沉的情感与人生哲理。
②无论是病马还是除架，都是人们眼中的废弃之物，却在诗人笔下成为寄托情感的载体。在《病马》中，诗人面对老病之马，未以功利眼光视之，而是感念其多年相伴、尽心尽力，抒发的是对忠诚与奉献的敬意。《除架》中，即便瓜架已拆，诗人却追忆其开花结果的盛景，表现出对事物生命过程的珍视。
③这种“性情相关”的书写，不仅彰显了杜甫仁厚宽广的情怀，也反映出他对生活本质、生命价值的深刻理解：无论兴废荣枯，皆有其时，皆应予以尊重与铭记。（答“借物喻人”“借物喻己”也可酌情给分）
【导语】杜甫以病马、除架等寻常物象入诗，赋予深情。《病马》借老马病弱抒人生迟暮之悲，《除架》由瓜架零落叹世事无常。两诗皆托物寄慨，于细微处见性情，沉郁顿挫，尽显诗圣仁厚襟怀。
15．本题考查学生对文本内容的理解、分析和艺术特色的鉴赏的能力。
C.“通过描绘瓜架拆除后的破败景象抒发失意之慨”错误。此诗并非“抒发失意”，而是借物抒怀，表达对生命盛衰自然规律的接受与慰藉之情。
故选C。
16．本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。
①申涵光指出杜甫善于从“废弃之物”中发掘情感关联，实则点明其诗歌核心特质：以物载情、托物言志。杜甫不弃微物，皆能寄寓深情，体现其仁者情怀与敏锐观察。
②《病马》中，“老尽力”“病伤心”不仅是写马之衰疲，更是诗人与马共历寒苦、相依为命的情感投射；《除架》中，瓜架虽废，但“幸结白花了”追忆其功，体现对生命贡献的尊重。二者皆由物及情，化平凡为深沉。
③杜甫由此升华出普遍哲理：万物有终始，兴废皆有时，然其过程中的奉献与存在价值不应被遗忘。这种对生命尊严的肯定，正是“性情相关”的深层内涵：物我交融，感时伤世，悲物即悲人。
17． 驽马十驾 功在不舍 户庭无尘杂 虚室有余闲 两岸青山相对出 孤帆一片日边来（孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流/千里澄江似练，翠峰如簇/客路青山外，行舟绿水前）
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字：驽、驾、唯、澄、练、簇。
18．A 19．C 20．③“不足以凸显情绪”改为“不足以凸显情绪时”
⑤“促使”改为“导致” 21．分辩—分辨
溶入—融入
摸仿—模仿
变幻—变换 22．①“膨胀”的语言不能适用所有场景和对象。你的老师即将退休，送给你书法作品，说明对方是一个具有文化积淀的长辈，你信中称呼“女神”、祝福语“嘎嘎开心”不符合感谢情境和感谢对象的身份，也显得你不礼貌。
②“膨胀”的语言可能影响表达的准确性和清晰度。比如你这封信中“拿捏”就有控制的意思，带有贬义，用来表示对礼物的喜欢不够准确。
③过度夸张的语言表达可能会造成沟通障碍。比如信件中“YYDS”符号和“快乐死了”，难以体现出你真诚的感谢，还显得肤浅。
【解析】18．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
文中例句为比喻（暗喻），将语言比喻为“外衣”，将思想比喻为“光芒”。
A.暗喻，将我和闰土之间的隔阂比喻成“厚障壁”。
B.比拟，赋予小村庄、雪以“卧着”的情态。
C.借代，以“铜的和银的”代指铜钱和银子。
D.通感，将嗅觉“香气”，转换成视觉“浅紫色”。
故选A。
19．本题考查学生正确使用成语的能力。
A.正确。引人注目：引起人的注意，前文使用“膨胀”标题的目的是吸引读者，所以此处用“引人注目”体现吸引关注。
B.正确。推波助澜：比喻从旁鼓动，促使事物发展或助长声势，扩大影响。文中表示群体心理起到了助推作用。
C.错误。适可而止：到适当的程度就停止，不过分，不做多余的事情。这里强调的是语言的精确和恰当，成语使用错误，此处可用“恰到好处”或“恰如其分”。
D.正确。言简意赅：说话、写文章简明扼要。“精确恰当”“避免过度冗长”对应“言简意赅”，符合语境。
故选C。
20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
③成分残缺，前文“当”应与“时”呼应，构成完整的介词结构，在“凸显情绪”后加“时”。
⑤用词不当，“促使”意为强调推动某事朝特定目标发展，含积极意味，此处引起的是负面的东西，是不希望出现的结果，应改为“导致”。
21．本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。
“溶入”改为“融入”，“溶入”指物体溶解于液体。“融入”多引申为不同事物的混合、融合（如文化、情感）等，此处是指与周围环境和人群相适应，应该用“融入”。
“摸仿”改为“模仿”，“摸仿”为生造词汇，改为“模仿”。
“变幻”改为“变换”，“变幻”指无规律难揣测的变化。而“变换”则是指事物的一种形式或内容转换为另一种，它强调的是更替、更换的动作和行为，变化前后通常是具体或可枚举的。文段中指根据情况改变语言方式，是有根据有规律的变化，所以应该改为“变换”。
22．本题考查学生压缩语段、语言表达得体的能力。
①文本强调“学会判断语言的情境和对象，在不同场合面对不同人时”“变换语言风格”。张老师是退休长辈，赠送书法作品体现文化积淀，而“女神”“嘎嘎开心”是网络俚语，过于随意轻浮，不符合对长辈的尊重，也与感谢礼物的庄重情境不符。
②文本指出语言“通胀”会“让人们对于特定事物的评价和真实感受越来越模糊”。“拿捏”本义有“控制、要挟”的贬义，用来形容“喜欢礼物”不准确；“YYDS”是网络缩写，表意模糊，未明确老师的礼物好在哪里，无法精准传达对书法作品的认可。
③文本强调语言“通胀”伴随情感“通缩”，“语言的内涵也在这个过程中不断被削弱”。“快乐死了”“YYDS”等夸张表达流于表面，难以体现对老师多年教诲及珍贵礼物的真诚感谢，显得肤浅空洞，无法传递深层情感。
23．例文：
曲直相生，方致远方
《孙子兵法》中的“避实击虚”与《论语》中的“仁者有勇”启示我们，“曲行”如流水绕石，以柔克刚；“直取”似金石攻坚，一往无前。二者并非对立，而是相辅相成，唯有善用曲直之智，方能在人生征途上行稳致远。
“曲行”是审时度势的智慧，为困境中的突破寻找最优解。当直面阻碍难以逾越时，迂回而行往往能打开新的局面。华为在面对芯片断供危机时，没有直接与技术封锁硬碰硬，而是转向自主研发与生态建设，通过鸿蒙系统构建新的技术生态，逐步突破技术壁垒。这种迂回并非退缩，而是在认清现实后的理性选择，为最终的突破积蓄力量。
“直取”是坚守信念的刚毅，为理想的实现注入不竭动力。当方向明确、道义在肩时，“知其不可为而为之”的勇气，往往能创造奇迹。“燃灯校长”张桂梅，为改变山区女孩的命运，面对资金短缺、社会质疑等重重困难，始终坚守在办学一线。她走遍山区募集资金，不顾身体病痛坚持上课，用几十年的坚守创办了全国第一所免费女子高中。这种“直道而行”的执着，不仅改变了上千名女孩的命运，更彰显了人性的光辉。
曲直相生，方能在复杂多变的世界中应对自如。一味“曲行”可能导致迷失方向，失去原则；一味“直取”则可能陷入固执，头破血流。苏轼一生仕途坎坷，屡遭贬谪，却能在“曲行”中坚守本心。他在黄州时，虽远离朝堂，却并未消沉，而是寄情山水，写下《赤壁赋》等千古名篇，同时关注民生，带领百姓修堤治水。这种“外圆内方”的智慧，让他在困境中实现了人生的升华。在当今时代，我们既需要“曲行” 的智慧以适应变化，也需要“直取”的勇气以坚守初心。面对学业中的难题，既要灵活调整学习方法，也要有攻克难关的决心；面对社会中的问题，既要理性分析现实，也要有推动变革的担当。
人生如行路，既有平坦大道，也有崎岖险峰。“曲行”与“直取”并非非此即彼的选择，而是应对不同境遇的智慧。唯有将“避实击虚”的灵活与“仁者有勇”的刚毅相结合，在该迂回时审时度势，在该坚守时矢志不渝，方能跨越重重阻碍，抵达理想的彼岸。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题
《孙子兵法》“避高趋下、避实击虚”核心是 “顺势而为”，强调对外部环境的观察与适配。这里的“曲行”并非消极妥协，而是以更高效、低耗的方式达成目标，如同流水遇阻时不硬冲，而是绕开障碍继续前行，体现的是审时度势的智慧、灵活变通的策略。
《论语》“仁者必有勇、知其不可为而为之”核心是“守道而行”，强调对内在信念的坚守。这里的“直取”不是盲目冒进，而是在原则、道义、信念面前不退缩，如同金石面对坚硬阻碍时依然坚持攻坚，体现的是刚正不阿的品格、坚定执着的精神，常见于价值观坚守、正义维护等场景。
材料并非对立“曲行”与“直取”，而是指出“世间万事常存两种路径”，隐含“二者各有适用场景，需辩证看待”的核心指向。既否定“一味曲行导致的无原则妥协”，也否定“一味直取导致的蛮干冒进”。无论是“曲行”还是“直取”，本质都是“为实现目标而采取的合理方式”。写作时，考生不能只肯定某一种路径而否定另一种，需结合“事”的性质，如是否涉及原则、难度大小、外部环境是否允许分析选择的依据。“曲行”需智慧判断，“直取”需勇气支撑，二者统一于“积极解决问题的态度”。
具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，辩证看待“曲行” 与 “直取”，因事择径方为智者。主体部分采用分论点形式。分论点一，“曲行”是“以柔克刚”的智慧，为困境中的突破提供路径。比如韩信“胯下之辱”是不与小人硬争，迂回保存实力，最终成就大业。分论点二，“直取”是 “守道而行”的刚毅，为原则下的坚守注入力量。比如司马迁面对宫刑的屈辱，依然坚持记录历史真相，不向强权妥协，强调，“直取”是对信念的捍卫，传递出不可动摇的价值追求。分论点三，“曲行”与 “直取”并非对立，融合二者方能应对复杂现实。比如红军长征在战略上采取迂回战术，避开国民党主力，保存有生力量；但在信念上始终“直取”—— 坚守革命理想，不向困境低头，结尾升华，“曲行”如流水，能绕开阻碍却始终向海；“直取” 如金石，虽直面坚硬却始终向前。二者无优劣之分，唯有根据“事之本质、境之难易、心之坚守”合理选择，方能在人生路上行稳致远，在时代发展中突破前行。
立意：
1.曲直相生，处世行路的智慧与刚毅。
2.曲行守智，直取存勇。
3.不执曲直，唯求适道。
4.迂回为致远，刚毅守本心。
5.辨曲直，明进退。
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